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1661 wurden von tatarischen
Raubzüglern Bauern aus Groß-Alisch von ihren Feldern verschleppt.
1669 verfassten die
Gemeindeglieder von Groß-Alisch die ersten Nachbarschaftsartikel. Diese wurden
im Jahr 1750 in verbesserter Form neu aufgelegt.
Verheerende Brände an Häusern
und Wirtschaftsgebäuden ereigneten sich am 14. Juni 1825, am 21. August 1859,
am 16. Juli 1866 und im August 1874.
Die Groß-Alischer Kirche ist
eine Saalkirche mit dreiseitig geschlossenem Chor. An der Nordseite vom Chor ist
die Sakristei angebaut. Die Kirche wurde vermutlich im Jahr 1476 fertiggestellt. Sie ist nach dem Kreuzgewölbe und
den vermauerten Fenstern in gotischer Bauweise errichtet und ist teils aus Stein
und teils aus Ziegeln gebaut. 1503 wurde die Kirche in eine Wehrkirche umgebaut.
1580, 1631, 1711, 1716 und 1779 wurde die Kirche gestrichen und renoviert. 1820
wurde die Kirche abermals renoviert und durch einen Ausbau verlängert, wodurch
sie ihre heutige Gestalt erhielt. Der Altar ist ein Barockaltar aus dem Jahr
1713. Die Kanzel
ist aus Holz gefertigt und stammt aus dem Jahr 1823. 1843/44 wurde eine
Orgel mit 24 Register, zwei Manuale und Fußpedal vom Orgelbauer Schneider aus
Kronstadt aufgestellt. Der
Glockenturm befindet sich in südöstlicher Lage und ist getrennt von der
Kirche, in die Ringmauer eingebaut.
Er ist zweistöckig mit einem
Holzwehrgang versehen und durch ein Pyramidendach abgedeckt. Die oberen Teile
mit den Verkragungen wurden im 16. Jahrhundert errichtet. Auf das Alter des
Unterbaues deutet die Stärke der Steinmauer hin.
Groß-Alisch hat zwei
vorreformatorische Glocken. Die größere Glocke stammt aus dem 14. Jahrhundert.
Die Kleinere weist durch die Inschriftsbuchstaben auf das 15. Jahrhundert hin.
Persönlichkeiten:
Berger, Andreas wurde am
13.10.1850 als Predigersohn in Groß-Alisch geboren. Er war Oberst in der k.u.k.
Monarchie und wurde als Meister des Weidwerks und Miterschließer der siebenbürgischen
Bergwelt bekannt. Verstorben ist Andreas Berger im Jahr 1919 in Hermannstadt.
Seiwerth, Maria (Foto links): Lehrerin,
geboren in der Gemeinde Keisd, lehrte über zwei Generationen von 1918 bis 1956
an der Schule in Groß-Alisch. Hier ist sie 1978 verstorben.
Von 1476 bis 1997 sind 34
Pfarrer und mehrere Prediger namentlich in Groß-Alisch nachweisbar. Ihr
Einfluss auf das Leben in der Gemeinde soll im späteren erörtert werden.
Um 1500 wird erstmals ein
Schulgebäude urkundlich erwähnt.
Rumänen:
1711 bekundet eine Volkszählung
, dass in Groß-Alisch neun rumänische Familien leben. Diese Familien wurden im
Dienste der Gemeinde als Weidehirten beschäftigt.
1730 gab es eine Feldlage, die
sich „Hinter den Rumänen“ nannte. Folglich waren damals schon rumänische Häuser
in diesem Ortsteil.
1835 lebten in Groß-Alisch 45
rumänische und neun Zigeunerfamilien mit insgesamt 160 Seelen.
Wann und unter welchen
zweckgebundenen Umständen die ersten Rumänen und Zigeuner in Groß-Alisch
sesshaft wurden, kann nirgends urkundlich nachgelesen werden. Es ist nicht davon
auszugehen, dass Nichtsachsen vor dem Jahr 1791 rechtmäßige Eigentümer an
Grund und Boden waren, weil erst nach dem Konzivilitätsedikt von Josef II aus
dem Jahr 1781 und dem Landtagsbeschluß vom Jahr 1791 der Verkauf von Grund und
Boden an Nichtsachsen auf dem Königsboden erlaubt war.
Im Jahr
1800 überließ, nach mündlicher Überlieferung, der Ortsansässige Ion Flureas
seinen Besitz, bestehend aus einem ca. 260 m² großen Hof und dem darauf
stehenden, mit Stroh bedeckten und Lehm beworfenen Holzhaus von ca.
44 m²,denen zu jener Zeit in Groß-Alisch
lebenden orthodoxen Christen zur
Benutzung als Gebetsstätte. Auf diesem Hof
befand sich, im Freien stehend, ein hölzerner Glockenstuhl mit einer
Glocke von 50 Phon.
Der erste Gottesdienst der
orthodoxen Pfarrgemeinde in Groß-Alisch wurde von Pfarrer Nicolae Moldovan, im
oben beschriebenen Gebetshaus zelebriert. Im Jahr 1835 verordnete das zuständige
Episcopat, mit Weisung Nr.154 vom
05. August, eine Bestandsaufnahme in den Pfarrgemeinden vorzunehmen.
Die orthodoxe Pfarrgemeinde in
Groß-Alisch hatte laut Inventarliste folgenden Besitz:
Einen Tischaltar aus dem Jahr
1751, zwei Kerzenleuchter aus Holz, ein kleines Glöckchen, einen
Weihrauchkessel, ein Kreuz, zwei Messegewänder, zwei Chorhemden, eine Kiste für
Gewänder und Bücher, eine Ikonostase in schlechtem Zustand,
zwei Leuchter aus Holz in schlechtem Zustand, vier Weihwasserbehälter
aus Blech, vier Ikonen, eine alte Kirchenfahne, ein Evangelium von 1723 gedruckt
in Bukarest, ein Blasendorfer Messbuch von 1807. Des weiteren: Eine Dreipolröhre
(Musikinstrument), eine Gemeindeordnung, ein Euchologium, eine Niederschrift über
Ehebräuche, ein Buch über Kanonisches Recht, neue Protokollvorgabe
(Verhandlungsberichte) sowie drei Matrikelblätter. Anscheinend fanden diese
Matrikelblätter bei den Rumänen keine Verwendung.
Die erste Eintragung eines neugeborenen Rumänen in ein
Matrikelblatt der evangelischen Gemeinde Groß-Alisch fand, nachdem diese
Ortschaft von der ungarischen Verwaltung
übernommen worden war, am 10.12.1906 statt.
Der Name des eingetragenen Kindes ist Ion Onit mit Vater Ion Onit und
Mutter Maria Avran. Anschließend wurden alle in Groß-Alisch geborenen Kinder
in die Geburtenmatrikel der Gemeinde eingetragen.
1863 überläßt (verkauft) die
evangelische Gemeinde Groß-Alisch der orthodoxen rumänischen Pfarrgemeinde ein
Grundstück „portio canonica“ (Kirchenrecht). Es ist vermutlich der Grund
und Boden auf dem heute die orthodoxe Kirche steht. Dieser Umstand zeigt wie
schier aussichtslos Grunderwerb für Nichtsachsen in Siebenbürgen damals noch
war.
Als Schlussfolgerung, bis hierher, sollte der Wahrheit halber gesagt werden,
dass entgegen besserem Wissen einiger angeblicher “Geschichtsschreiber“, die
Rumänen nicht seit vielen Jahrhunderten in diesem Ort ansässig waren, sondern,
dass im Laufe der letzten hundert Jahre, die rumänischen Mütter mit ihrem
Kinderreichtum und nicht auch zuletzt durch einen massiven Zuzug rumänischer
Kolonisten nach dem 2. Weltkrieg Groß-Alisch, ohne kriegerische Kämpfe, zu
Seleusul-Mare gemacht worden ist. Diese Wahrheit ist doch die einzige Wahrheit.